节庆风俗_节庆民俗及其类别_民俗风情类节庆活动有哪些/

 

关于元宵节的起源,众说纷坛。 有人认为与平息汉初诸吕叛乱有关。 有人认为,元宵节的起源与汉武帝正月十五到甘泉宫祭祀太乙神的活动有关。 还有一种说法是与道教有关。 道教有“三元”、“三官”。 正月十五为上元,七月十五为中元,十月十五为下元。 三官是天官、地官、水官。 据说天官赐福,地官赦罪,水官消灾。 道教将“三元”与“三官”相匹配,所以上元是天官赐福的日子。 元宵节原名“元夜”、“元夕”或“正月十五”。 后因受道教影响,又被称为“上元”。

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在漫长的历史中,元宵节形成了各种各样的习俗,比如做灯笼、猜灯谜、吃元宵等等,其中最重要的当然是灯笼。 关于燃灯习俗的起源,也有不同的说法。 有人从民间传说的角度来解释。 在古代,农民有燃烧火把驱赶虫兽的习俗,希望保护庄稼免受入侵,获得丰收。 还有一个富有神话色彩的传说。 据说,由于人类在狩猎时杀死了神兽,天帝大怒,要派女神烧死人间。 女神怜悯人类,秘密告知了这个消息。 于是,人们就想出了点灯笼、用色彩装饰的办法来欺骗天帝,让他以为世界已经陷入了火海。

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还有一种说法认为,燃灯与佛教有关。 灯在佛教中一直是佛性之光的象征。 而且,相传正月十五是佛祖化神降魔的日子,所以燃灯仪式必须在这一天举行。 东汉明帝时期,灯笼开始在寺庙中展示,后来流传到民间。

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历代元宵期的长短略有变化。 汉代为一日,唐代为三天,宋代为五天。 明代燃灯时间为农历初八至正月十七,清代缩短为四五天。 唐代,两京都有宵禁制度,元宵节,允许百姓通宵狂欢。 唐诗中最著名的有关元宵的诗,无疑是苏巍巍的《正月十五夜》:

树花齐放,星桥铁锁开启。

暗尘随马,明月随人。

众乐者皆奏梅花,歌声皆落梅花。

金吾不禁夜宿,玉漏不相催。

这首诗是苏巍巍写于神龙元年(公元705年)的。 描写了武则天统治下的圣都洛阳看灯的情景。 “火树银花相结合”把绚丽的灯光比喻为花树。 这是千古流传的关于元宵节的一句名言。 “金吾”是京城负责治安的官员的名称。 《新唐书·两都志》记载:“正月十五夜,武王奉命放禁,前后一日观灯。像白天一样。” 由此可见当时的盛况。

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宋代最著名的元宵诗是南宋诗人辛弃疾的《青玉案元溪》。 从这首诗中,我们可以看到宋代元宵节的热闹景象:

东风吹,万树夜开花。 更吹落,星如雨。

宝马的雕花汽车让道路充满香气。

凤笛吹响,玉壶亮光,鱼龙共舞一夜。

蛾雪柳金缕。 笑声充满了香气。

人们千百度找他。

蓦然回头,那人就在那里,在昏暗的地方。

“东风夜万花开”这句话,其实是改编自苏薇薇诗中的“火树银花聚”,但显得更加洒脱、轻盈,给人一种欣喜的感觉。 “越吹越落,星如雨”将落下的烟花比作星雨,这是一种美妙的想象。 《鱼龙舞一夜》是舞动鱼形灯和龙形灯。 南宋吴自牧在《孟梁录》中描写宋都元宵节的情景:“以草系龙,绿帘盖草,密放灯烛万盏。远远望去,就像两条飞走的巨龙。” 下一部电影“蛾雪柳金缕”都是元宵节妇女头上戴的装饰品。 李清照在回忆汴京元宵节的《永余乐》诗中也写到了这些装饰:“中州日盛,闺中闲暇多,记得专心三五”。付上翠绿的冠冕,扭曲的金色雪柳,簇簇丝带,为姬楚而战。”

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吃元宵的习俗始于宋代。 宋代时,流行一种食品,叫“福圆子”。 因为它是在元夜吃的,而元夜又叫元宵,所以这种食物也被称为“元宵”。 如今,北方人吃的“元宵”和南方人吃的“汤圆”的制作工艺有很大不同。 “元宵”是把馅料放在装满糯米粉的竹篮里,反复擀压而成;“汤圆”则是先包好汤圆,再把馅料放进去。 清代诗人李慈铭在《恭喜新郎》诗中描写了合家团圆、吃汤圆的情景:

小时候,我最怀念的是我的家,

幸福的簇簇,五彩缤纷的产盆,母亲、妻子和兄弟。

吃桌上的粽子祝你百岁清门快乐。

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除了做灯笼、猜灯谜、吃元宵等习俗外,古代还有祭祀“紫姑”女神的习俗。 南北朝的《荆楚岁氏记》中就有祭祀紫姑的记载。 李商隐的《正月十五夜,闻京有灯,欲观》诗中记载了这一习俗:

帝都灯山月色,巷道香车宝车。

闲暇时繁华,羞于追同乡赛子古。

据说紫谷还能预测来年养蚕。 可见,古人常用正月十五来占卜来年的蚕桑丰收。 杨万里还在一首七言古诗中记录了这一习俗,并提到村民们用面粉做茧丝,并在其中藏有祈求来年蚕业吉祥的话语:“童子煮玉”作茧丝,中藏吉祥语默祷。”

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元宵节可以说是中国自古以来最热闹的节日之一。 中国的历史、宗教、文化都积淀在元宵节的各种习俗中。 这些优美的诗篇除了蕴含着诗人的情感外,也成为了风土人情的记录者。 (西安交通大学中文系讲师、《中国好诗词》第四季获得者、总决赛四强李明)

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作者 admin